martes, 29 de noviembre de 2011

Evolución de los mapas de Escandinavia


Noruegos, suecos y daneses viajaron con frecuencia lejos de su casa en incursiones o expediciones comerciales, colonizaron Islandia y llegaron incluso a América hace mil años. También lucharon y se aliaron entre sí a través de los siglos, para definir y redefinir las naciones escandinavas que hoy conocemos como Noruega, Suecia y Dinamarca. Los mapas siguientes muestran algunos de sus movimientos y las tierras que conquistaban.

Estos mapas representan las tierras que bordean el mar Báltico, incluida Rusia, Escandinavia y Europa del Norte. Creados por Freeman Historical Geography, editado por J.B Bury, Longmans Green and co. Tercera edicion de 1903 . Son de dominio público y podéis descargarlo o imprimirlo para cualquier uso.

Selecciona el año que quieras consultar.

- Año 1000
- Año 1220
- Año 1270
- Año 1350-60
- Año 1400
- Año 1478
- Año 1563
- Año 1617

lunes, 28 de noviembre de 2011

Documental: Conquista: Hachas y Berserkers de Canal Historia

Documental que nos habla de los diferentes tipos de hachas de guerra, su uso, su poder psicológico y sus usuarios más feroces de la historia, los Berserkers. Haciendo click aquí podéis ver un artículo que publicamos en Mayo sobre el hacha danesa.






Cine: ·Thor: El Martillo de los Dioses (2009)


Título original: "Thor: Hammer of The Gods
Año: 2009
País: Estados Unidos
Duración: 84 minutos
Director: Todor Chapkanov
Guión: Steve Bevilacqua, Rafael Jordan
Música: Lucas Vidal
Fotografía: Ivo Peitchev
Reparto: Zachery Ty Bryan, Mac Brandt, Daz Crawford
Productora: NBC Universal Television

Sinopsis:

Un vikingo llamado Modi lleva consigo un maldición en la que no puede empuñar un arma si no quiere perder su alma. Modi tratará de buscar a los Dioses para que le liberen de esa condena; para lo cual, tendrá que vérselas con peligros tales como gigantes, trolls, demonios y bellas valkyrias.


Trailer en inglés

miércoles, 23 de noviembre de 2011

Literatura: El Señor de Lordemanos de Miguel Badal Salvador


Título: El Señor de Lordemanos
Autor: Miguel Badal Salvador
Editorial: De Librum Tremens
Lengua: Castellano
Encuadernación: Tapa Blanda
Nº de páginas: 334
Año de edición: Julio 2011

Sinopsis


Año 1050. El territorio de Galicia se agita convulso ante la implacable amenaza que se cierne desde las aguas del Norte, anunciando el albor del final de los tiempos. Sentado frente al pupitre en el que trabaja, el obispo Cresconio se debate entre turbadores pensamientos, aterrorizado ante la idea de que los paganos lordemanos puedan saquear toda su diócesis y profanar el santuario sagrado del apóstol Santiago. Condenado por Roma, sobre su cabeza pesa la idea de morir excomulgado y padecer eternamente los horrores del infierno; pero entre sus pensamientos se deslizan las evocaciones de otra época, un tiempo en el que la tierra carecía de rey y en el que él mismo hubo de empuñar la espada.
El Señor de Lordemanos es una documentada novela que permitirá a lector sumergirse en la cotidianeidad de la Galicia medieval, un período oscuro de la historia en el que se dan cita terrores apocalípticos, reliquias milagrosas y épicas batallas. Fue finalista del certamen Caja de Granada de Novela Histórica 2010.


Book trailer de la novela en Youtube


martes, 22 de noviembre de 2011

Otras espadas clavadas en la roca: Njarðvík y Grettisból

Hace unos meses hablamos de uno de los monumentos vikingos más impresionantes del mundo, las espadas clavadas en la roca de Stavanger (Noruega), llamadas Sverd i Fjell. Podéis ver el artículo haciendo click aquí.

Hoy nos toca hablar de otros monumentos muy parecidos a este, aunque no tan impresionantes.


En Njarðvík, una pequeña ciudad islandesa de unos 3.000 habitantes, situada en la península de Reykjanesskagi, al suroeste del país, podemos encontrar un monumento que recuerda a Sverd i Fjell. En este caso se trata de una sola espada clavada y su tamaño es condiderablemente menor, pero no por ello deja de ser imponente.





















Pero aún hay más. También en Islandia, podemos ver otra espada clavada en la roca, muy bonita pero en este caso hecha de madera.
Se encuentra en Grettisból (Laugarbakki), al noroeste del país.


Muy cerca de aquí se supone que nac Grettir el Fuerte, un personaje ficticio que tiene su propia saga, La Saga de Grettir, donde se narran la vida de este guerrero proscrito, muy fuerte y valiente pero al mismo tiempo malhumorado y con muy mala suerte. Todo un antiheroe de las sagas nórdicas.

En Grettisból, además de la espada clavada, se puede ver un jardín vikingo.

En este mismo lugar, cada verano se celebra un festival en honor a Grettir, llamado "Grettistak". En él, se hacen concursos donde la población realiza diferentes pruebas de fuerza para saber quién es el hombre y la mujer más fuerte de la zona.

Competidores islandeses han ganado en muchas ocasiones la competición mundial "El hombre más fuerte del mundo" y por lo tanto estos competidores "conocidos" quedan excluidos de este concurso. Al final del concurso, los ganadores son coronados.

Para los niños, hay un campamento vikingo, donde aprender cosas muchas cosas sobre los vikingos, degustar su comida, probarse ropa vikinga y armas, juegos, etc.

La entrada es libre para cualquier persona pero sólo la población local puede participar.

¿Sabías que...(3)

lunes, 21 de noviembre de 2011

Nuevas fechas para la gira española de Turisas + Northland


Después de la cancelación de la Gira por España de la banda finlandesa Turisas prevista para Mayo de este año, hace unos días se confirmó que sí estarán ante nuestro público. Las entradas adquiridas para los conciertos de Mayo servirán para las nuevas fechas. Hoy mismo los tendremos tocando en Barcelona. Estas son las fechas:

- 22 de Noviembre en Sala Salamandra (Barcelona)
- 23 de Noviembre en Sala Heineken (Madrid)
- 24 de Noviembre en Sala Ola Green (A Coruña)

Será una buena oportunidad para conocer a la banda que tocará como teloneros, si a estas alturas no los conocéis.
Se llaman Northland y son una banda de Badalona (Barcelona). Sin duda, unas de las bandas de nuestro país con más futuro internacional, por no decir presente. Su primer al álbum, editado en 2010 se llama"Northland".


Ya han tenido la oportunidad de tocar fuera de nuestras fronteras en países como Alemania, Francia, Suiza, Austria, República Checa, Holanda, etc. Y además se están convirtiendo en la banda telonera por excelencia para las giras españolas de bandas folk/death metaleras de la talla de Eluveitie, Korpiklaani, Equilibrium, Suidakra y en este caso Turisas.

Para los que no los conozcáis, su musica es una combinación de death metal folklórico, épico y porque no, vikingo. Sus melodías y sobretodo sus coros suenan y huelen a norte.
Están demostrando, junto a otras bandas españolas que en el sur de Europa también se sabe hacer música de este tipo como en el norte de Europa. Todo un orgullo!





Y ahora un tema en directo:

sábado, 19 de noviembre de 2011

¿El dios prehispánico Quetzalcoatl fue en realidad un guerrero vikingo?


Seguramente para aquellos que no hayan leído nada sobre este tema habrán dado un salto de la silla al ver el título de esta entrada. Vayamos por partes...

Para los que no estén muy enterados en el tema, Quetzalcoatl es uno de los dioses mesoamericanos más importantes, si no el más importante de esta cultura prehispánica. Y os preguntareis... ¿Qué relación puede haber entre esta deidad y un guerrero vikingo? Teniendo en cuenta que los vikingos fueron los primeros en llegar a América y seguramente tuvieron algún tipo de contacto con la civilización americana anterior a la colonización europea, puede haber una cierta relación muy remota que seguramente no llegó a ser más que disputas por el territorio o por el choque de civilizaciones.

Pues sobre este tema, la escritora y geógrafa canadiense Lucie Dufresne escribió una novela en francés, editada en su país en 2003, llamada "Quetzalcoatl. El hombre huracán", que unos años después llegó a España traducida a nuestro idioma. Vamos a leer la sinopsis del libro y poco a poco iremos entrando en materia.


Sinopsis

Ari es un joven vikingo apasionado por la navegación y la aventura.
Siendo hijo reconocido de Erick el Rojo, uno de los navegantes y conquistadores más importante de su época, decide embarcarse en una expedición hacia tierras extranjeras desobedeciendo los deseos de su madre de convertirlo en un gran adivino y mago. Ari conoce las tierras del hoy continente americano y su sed de conocimiento es cada vez más grande. Una pequeña expedición lleva por accidente al vikingo a las costas mexicanas.
Después de una fuerte tormenta que elimina a casi toda la tripulación del barco, Ari y Melkolf, un esclavo irlandés, son los únicos sobrevivientes. Los toltecas los encuentran en los restos del barco y al ver que tienen armas irrompibles capaces de cortar la cabeza de un hombre de un solo golpe, creen que están frente a mensajeros de Quetzalcóatl que traen un mensaje divino para el pueblo tolteca. Son llevados a Tecolutla donde los encierran esperando órdenes del rey.
Poco a poco los dos extranjeros aprenden palabras en náhuatl y comienzan a ganarse la confianza del pueblo, sobre todo de Huemac, el líder de los guerreros, quien permanecerá al lado de Quetzalcoatl hasta sus últimos días.

Hasta aquí todo correcto. Se trata de una novela y en este caso concreto, es una historia , a mi modo de ver, muy poco transladable a la realidad. Pero no deja de ser una novela.

La "polémica" - por llamarlo de alguna manera - radica en una entrevista que realizó la autora en el 2008 para agencia EFE de México. En ella, Dufresne dijo que esa novela histórica surgió de su tesis doctoral, en la que especuló sobre la posibilidad real y científica de que "el dios de la serpiente emplumada" fuera un vikingo.


Esta es una parte del contenido de dicha entrevista:

"Mi padre solía contarme cuando era niña que en México había un dios de barba roja", dijo la geógrafa, quien recordó su sorpresa cuando ya más mayor leyó los escritos del cronista Bernal Díaz del Castillo que daban la razón al cuento infantil de su padre.

Aquellas crónicas de la conquista de México narran como el último emperador azteca, Moctezuma, tuvo miedo de "la divinidad de Hernán Cortés" y le exigió que le enseñara su casco para verificar si era igual que el que describían sus archivos de Quetzalcoatl.

"Cuando leí eso para mí fue un choque grande, pues mi padre tenía razón; entonces decidí escribir la historia para ver hasta qué punto esa hipótesis era loca o plausible", señaló.

La novela cuenta la vida del primer vikingo que llegó a las costas del golfo de México, Ari, que tenía la barba roja y era hijo natural de Erik el Rojo, y cómo se convirtió en uno de los dioses más importantes de la mayoría de las culturas mesoamericanas, Quetzalcoatl, tras naufragar junto a Melkolf, un esclavo irlandés católico, y ser encontrado por los toltecas.

La obra describe su recorrido desde Groenlandia hasta México, sus primeros años como prisionero, su ascenso al trono, su consagración como "semidios", su destitución y exilio, y su recuperación del poder en otra civilización precolombina del área, la maya.

Transcurre en las ciudades (hoy sitios arqueológicos) de Tula, El Tajín y Chichen Itzá, entre otros.

Aunque el personaje de Ari es totalmente ficticio, Dufresne trabajó mucho la información que maneja en la novela y utilizó leyendas de las culturas prehispánicas, crónicas de los conquistadores españoles y datos arqueológicos.

Además, estudió la sociedad vikinga, sus barcos y sus sagas, que son como cuentos de genealogía, explicó.

También encontró semejanzas entre la cultura vikinga y las prehispánicas, como que ambas otorgan gran valor a los guerreros, a los comerciantes y al honor.

Además investigó las trayectorias de las corrientes marinas y los huracanes, y visitó en persona los lugares que menciona en la novela, procurando ser precisa con los paisajes e incluso con los olores.

Para la historia se basó en parte en los avatares de los españoles Gonzalo Guerrero y Jerónimo de Aguilar, conquistadores que tras un naufragio cayeron en manos de los mayas a principios del siglo XVI.

El primero de ellos se adaptó a la cultura y llegó a ser un gran jefe maya que murió luchando contra los conquistadores españoles.

El segundo, aunque aprendió la lengua maya, nunca se adaptó, fue rescatado por Hernán Cortés y luchó a su lado ejerciendo de traductor."


Dufresne habla de un casco que aparece en las crónicas de Díaz del Castillo. Es de justicia decir, que se trataba de un casco "vikingo" con los dichosos cuernos. Ahí lo dejo....

Debo decir que aún no he leído el libro de Dufresne y tampoco las crónicas de Bernal Díaz del Castillo. Por lo tanto tampoco no quiero dar mi opinión sobre el tema, menos sin tener suficiente conocimiento sobre ello. Tampoco es el cometido de esta entrada. Tan sólo quería compartirlo con vosotros y animaros a profundizar en el tema si os interesa.

También debo decir que Dufresne no es la única que se interesó por esta leyenda/mito o realidad histórica. Otros antropólogos, científicos y exploradores extranjeros también lo han hecho.

Como siempre, podéis comentar cualquier cosa sobre este tema justo debajo de la entrada. El debate siempre es importante. Y porqué no, puede haber algún lector del blog que tenga más información y la quiera compartir con nosotros.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Cervezas vikingas: Cervezas Thor (Dinamarca)


Thor Pilsner:

Elaborada desde 1897. Se trata de una genuina lagger. Los ingredientes son los mismos que en el resto de laggers, pero Thor Pilsner tiene un contenido más alto de lúpulo, que le da un sabor ligeramente más amargo. La amargura es compensada por otros ingredientes para equilibrar el gusto. Su espuma es maravillosamente blanca, casi como la nata montada.

Porcentaje de alcohol: 4.6 %
Embalaje: Botella de 33 cl; barrilete de 30 litros










Thor Classic:

Tiene un bonito color dorado y una firme espuma blanca. Tiene los mismos ingredientes crudos que la Thor Pilsner, pero la composición es diferente. La Thor Classic es más suave y más redonda en el gusto que la Pilsner. Tiene una amargura indirecta sin estropear la característica del gusto de Thor.

Porcentaje de alcohol: El 4.6 %
Embalaje: Botellas de 33cl, barrilete de 30 litros y paquete superior de 6 botellas.













Blå Thor:

Con gran cuerpo, aromática y ligeramente amarga al estilo Thor Pilsner. Esta cerveza es llamada "la cerveza más bella de Dinamarca", la Nº 1 en el Festival de la Cerveza de Dinamarca.La cinta azul en la etiqueta es un retroceso a la época de los años 40 en que Blå Thor ganó la medalla de oro en el concurso de cervezas en Bruselas.

Porcentaje de alcohol: 5,8%
Embalaje: botella de 33 cl

martes, 15 de noviembre de 2011

Décimo aniversario de Territorio Vikingo, el blog de Manuel Velasco


Ya son diez años desde que naciera el blog de referencia en España sobre vikingos. Más de 450.000 visitas de todos los países de habla hispana avalan este impresionante blog donde uno de los mayores expertos en vikingos, Manuel Velasco, nos da toda la información habida y por haber sobre este tema. Desde este blog esperemos que se cumplan muchos más. Felicidades Manuel.

Gira de TYR 2011


Estas son las fechas para el paso por España de la banda feroesa TYR en este año 2011, con motivo a su gira "Dead Tyrants Tour 2011". Tocarán junto MOONSORROW y CRIMFALL.

24 de Noviembre de 2011 - Caracol, MADRID
25 de Noviembre de 2011 - Razzmatazz 2, BARCELONA
26 de Noviembre de 2011 - Santana 27, BILBAO

Aprovecho para recordar que TYR lanzó su sexto álbum llamado "The Lay of Thrym" editado por Napalm Records el 27 de Mayo de 2011. Esta es la portada y el tracklist del disco.


01.Flames of the Free
02.Shadow of the Swastika
03.Take Your Tyrant
04.Evening Star
05.Hall of Freedom
06.Fields of the Fallen
07.Konning Hans
08.Ellindur Bóndi á Jaðri
09.Nine Worlds of Lore
10.The Lay of Thrym


Þrymskviða


El nombre del album proviene de uno de los poemas más conocidos de la Edda Poética, llamado Þrymskviða. Thrym es el rey de los gigantes de la escarcha.
Esta es la historia del poema.

Thrym (o Þrymr) robó el martillo de Thor en un intento de extorsionar a los dioses para que le entregasen a Freya por esposa. Heimdall tuvo la idea de enviar a Thor disfrazado con las ropas de Freyja y así recuperar el poderoso martillo. Thor a quien en un principio le desagrada la idea, al final termina aceptando, se disfraza de novia y lleva a Loki disfrazado como su dama de compañía.

Loki disfrazando a Thor de novia

Fueron recibidos por Þrymr, que alegre de su triunfo, organizó un banquete con sus familiares. En el festín Thor comenzó a devorar todo lo que podía causando esto la desconfianza del gigante, a lo cual Loki astutamente le replica que el hambre de Freyja se debía a la emoción de estar frente al Rey de los Gigantes. En un momento Þrymr quiso besar a Freyja y le pide que se descubra el velo, Thor con el intenso brillo de sus ojos tumba al gigante, ante lo cual Loki replica que el brillo de sus ojos era debido a la felicidad.

En determinado momento Þrymr anuncia "Que el martillo de Thor" selle este compromiso", dejando el martillo al alcance de Thor. Este se lo arrebata de un golpe, se despoja de su disfraz de novia y aparece bajo la forma del dios del trueno. En ese momento la sala se llena de truenos y relámpagos y en un ataque de ira Thor mata a Þrymr y a los demás gigantes asistentes al banquete.

lunes, 14 de noviembre de 2011

Símbolos vikingos: Valknut

Valknut, del noruego antiguo "valr" (guerrero difunto) y "knut" (nudo)] es un símbolo compuesto por tres triángulos entrelazados, también llamado Nudo de la Muerte, el Corazón de los Caídos y el Nudo de Odín. Otro de los nombres que se le ha dado y que guarda poca relación con los antes mencionados es el Corazón de Hrungnir (el gigante matado por Thor). Este nombre se basa en una descripción que se encuentra en la Edda Prosaica:

En cuanto a Hrungnir, , él tenía un corazón que es muy conocido; era de piedra dura y con tres puntas, tal como lo representa en las inscripciones el signo llamado "corazón de Hrungnir".

Son muchos los nombres que se le han dado a este símbolo pero todos ellos son una invención actual (a excepción del último) para nombrar un misterioso símbolo que se ha encontrado en diferentes piedras rúnicas, así como en otros objetos, especialmente obsequios funerarios, como por ejemplo los que encontramos en el barco funerario de Oseberg.

Existen dos tipos de Valknut, y sólo ellos han sido plasmados por los vikingos. Cualquier diseño no representaría exactamente un auténtico símbolo vikingo.



Uno de ellos es el valknut con forma de tres triángulos en nudo borromeo. Es el que podemos ver en la piedra rúnica de Stora Hammar.





El otro, es el valknut de tipo unicursal y por tanto puede ser dibujado de un solo golpe. Un ejemplo de este último es el que puede verse en la piedra rúnica de Tängelgarda donde aparece Odín montando a Sleipnir. El símbolo aparece entre las patas del caballo.


Una característica importante en los hallazgos de piedras con este símbolo es que habitualmente aparece cerca de una imagen de Odín, por lo que se supone que está muy relacionado con este dios nórdico. Un ejemplo de ello es una de las piedras rúnicas de Stora Hammars, donde podemos ver la imagen de un sacrificio en un túmulo funerario, con un guerrero colgado de un árbol, Odín con su lanza Gungnir y sus dos cuervos Hugin y Munin, y justo encima del altar el símbolo Valknut.

Piedra rúnica de Stora Hammars

Parece claro que el símbolo está estrechamente relacionado con Odín, pero... ¿Qué simboliza?
Esta pregunta ya es más difícil de responder y ni siquiera los propios expertos se ponen del todo de acuerdo y por tanto hay varias teorias sobre ello. Unos dicen que representa el poder de atar y desatar de Odín, mencionado en diferentes sagas y poemas. Gracias a este poder, Odín podría infundir temor a un guerrero en una batalla o todo lo contrario, inyectar coraje y valentía para su victoria. Otros expertos se decantan por referirse a la forma del símbolo, ya igual que otros como la Triquetra o el Triskel, esta formado por tres símbolos unidos. Este número multiplicado por el mismo nos daría como resultado el número nueve, es decir las nueve puntas de los triángulos del símbolo. Y este sí, es un número importantísimo para la mitología nórdica. Nueve son los mundos de los vikingos y nueve las puntas del símbolo valknut unidas entre sí que podrían significar la unión de los nueve mundos. De esta manera también podría estar relacionado con el arbol de la vida Yggdrassil. Y yendo más allá, con la reencarnación o las relaciones cíclicas de los hombres.

Para todos aquellos que creen en la antigua religión pagana nórdica, tienen que tener presente que no se recomienda el uso del valknut como amuleto o como tatuaje ya que se dice que quien lo porta estará expuesto a una muerte violenta. El que lo lleve estará dispuesto a morir por Odín, es decir estará a su voluntad y este podría influir en la vida tanto en lo positivo como en lo negativo.

viernes, 11 de noviembre de 2011

Los caballos en la era vikinga


Hoy en día sabemos que los vikingos, contrariamente a lo que mucha gente cree, no luchaban a caballo. Eso sí, lo usaban para llegar más rápido a las batallas. Una vez allí, descabalgaban y luchaban a pie. Pero como veréis a continuación, este no era el único cometido de los caballos en la era vikinga.

Los caballos originales de la antigüedad eran de dos tipos:

Unos eran pequeños, de patas cortas y fuertes, de cuello grueso y pelaje espeso. A este tipo se le conoce como caballo islandés, porque aun es posible encontrar este tipo de caballos en la isla. Esta raza de caballos ha llegado a nuestros días prácticamente sin ningún cambio. Ya hace más que 900 años que la gente sabia de Islandia prohibió la importación de cualquier caballo de otros países y así aseguró la pura raza del caballo islandés. Su estatura es pequeña pero es un caballo muy fuerte. Mide 135 cm. de altura.
Actualmente es un animal muy protegido en un país, Islandia, en el que gran parte de la población aprovecha sus días libres para cabalgar. Hoy en día el censo de caballos en Islandia se eleva a unos 80.000 y se pueden ver pastando libremente a lo largo de toda la geografía islandesa.

Había también un segundo tipo, los cuales eran especialmente criados y elegidos para cabalgar o para peleas de caballos. Los ejemplares mas hermosos y grandes generalmente eran de grandes "jarls". Estos eran particularmente comunes en el sur de Suecia donde se les criaba con mucho esmero.

Los caballos servían un gran número de propósitos en la sociedad vikinga; se usaban para cabalgar, los hombres pobres lo hacían a pelo, pero los nobles lo hacían con sillas talladas de madera y adornadas con incrustaciones de metal, generalmente iban recubiertas de lana y cuero para hacerlas mas cómodas; los estribos eran de metal y a veces también eran adornadas. Las bridas llevaban muchos adornos de bronce o cobre con lindos diseños. Algo muy común era encontrar que se les colgaban cascabeles o campanas, quizás para alejar a los malos espíritus, quizás para encontrarlos mas fácilmente entre la niebla y nieve.

Los potros también eran criados para pelear. En algunos lugares de Noruega también se llegó a organizar carreras de caballos, se elegía el mejor de cada región y se hacían competencias entre ellos, los jinetes iban a pelo y fustigaban tanto al caballo como a los otros jinetes. Generalmente el final de la carrera venía tras un salto espectacular desde alguna roca para darle mas emoción a la carrera.

En las granjas también eran útiles pues se utilizaban para jalar cosas pesadas o arar para la siembra. Como los inviernos son tan crudos, en el otoño se seleccionaban los animales fuertes que podrían sobrevivir, y el resto eran sacrificados, algunas veces como ofrendas a los dioses.
Servían para tirar de trineos y carretas, y las bridas y riendas eran bastante avanzadas, ya que les permitían tirar de un arado sin asfixiarlos como pasaba con los que estaban diseñados para usar en toros.
Los caballos blancos eran los mas preciados, pero también los negros y rojos; se decía que los caballos podían dar mensajes de los dioses y muchas veces se utilizaban para saber lo que deparaba el destino por sus movimientos y comportamiento.

jueves, 3 de noviembre de 2011

La piedra rúnica de Kensington (USA)


Todo comenzó 1898 cuando el hijo de Olof Ohman, un inmigrante sueco propietario de tierras en la localidad de Kensington, en el estado de Minnesota (USA), avisó a su padre de que había encontrado una roca con unas extrañas marcas. Al llegar al lugar, Ohman descubrió que se trataba de una pieza de roca, con forma de lápida, que contenía una serie de símbolos o letras por una de sus caras y por un lateral.

Se trataba de roca basáltica gris, muy común en esa región. La roca se encontraba aprisionada por unas raíces de álamo. Pesaba unos 90 Kg y sus medidas eran 76 x 41 x 15 cm.

Después de retirar esas raíces, Ohman mostró la roca a algunos de los habitantes de Kensington. Pero ninguno de ellos encontró sentido a la extraña piedra.

Ohman, después de firmar una declaración jurada en el Juzgado de Paz Local, explicando las circunstancias del hallazgo, decidió donar la piedra al Banco Local. El responsable de dicho banco era un interesado por las antigüedades locales.

Nadie fue capaz de descifrar el texto de la piedra por completo hasta unos años después, cuando el profesor O. J. Breda se interesó por el tema. Este fue el resultado:


“(Somos) 8 Goths (suecos) y 22 noruegos en (un) viaje de exploración desde Vinland a través (o cruzando) el Oeste. Hemos acampado junto a (un lago con) dos skerries (islas rocosas) a un día de viaje al Norte de esta piedra. Salimos y pescamos un día. Después de que volvimos a casa (nosotros) encontramos 10 (de nuestros) hombres rojos de sangre y muertos. AV(e) M(aría), salva(nos) del mal. (Nosotros) tenemos 10 de (nuestro grupo) junto al mar para cuidar de nuestros barcos (o barco) a 14 días de viaje desde esta isla. Año 1362.”


La traducción provocó una búsqueda internacional para averiguar si podría ser auténtica.


Desde un primer momento los expertos que estudiaron la piedra negaron que fuera auténtica y la tacharon de fraude, quizás para hacer algún dinero con ella. Pero lo cierto es q
ue su descubridor, Ohman, un hombre de poca cultura y aparentemente nada interesado en estos temas, nunca buscó hacer dinero con ella ya que en seguida entregó la piedra al Banco Local, a cambio de nada. Posteriormente al hallazgo, Ohman, manifestó que en un primer momento pensaba que la piedra era un calendario indio.

Aunque difícilmente Ohman no habría escuchado hablar de runas, teniendo en cuenta que él era de origen noruego y vivía en una comunidad americana con mucha presencia de inmigrantes nórdicos. Además, en esa época estaba de actualidad el viaje de Leif Erickson y se discutía a menudo sobre el tema. Incluso cinco años antes s
e había traído una replica del Barco de Gokstad a una exposición colombina de Chicago. Lo cierto es que la piedra, "casualmente" se encontró en un lugar en el que la gente se enorgullecía de su herencia escandinava.

Con el paso de los años, la lista de expertos detractores de la piedra iba en aumento, Por lo que finalmente se devolvió la piedra a su descubridor
, el cual la usó de baldosa en la entrada de su granero.

En 1907 Hjalmar Holand, un estudiante graduado por la Universidad de Wisconsin muy interesado en estos temas, compró la piedra a Ohman, al parecer por diez dólares. Holand acabó convirtiéndose en el más firme creyente de la autenticidad del artefacto, estudiándola durante más de treinta años y analizando los aspectos geológicos, arqueológicos, geográficos, lingüísticos y históricos. Llevó la piedra a más de veinte universidades europeas, pero una a una negaban su autenticidad. La principal objeción radicaba en el aspecto lingüístico. El lenguaje de la inscripción era moderno en comparación con los idiomas nórdicos del siglo XIV.

Durante muchos años no hubo ningún avance, ha
sta veinte años después, con la publicación de una copia en una revista arqueológica danesa, encontrada por casualidad en la Biblioteca Real de Copenhagen, de la orden del rey Magnus a Knutson. El documento decía lo siguiente:

“Magnus, rey de Noruega, Suecia y Skaane por la gracia de Dios, envía a todos los hombres que vean o lean esta carta buena salud y felicidad. Deseamos hacer saber que tú (Paul Knutson) has de tomar los hombres que han de ir en el Knorr (el navío mercante real) sean ellos nombrados o nombrados de mi guardia personal y también de las guarniciones de otros hombres que tu puedas desear llevar en el viaje, y que Paul Knutson, que será el comandante sobre el Knorr, tendrá plena autoridad para elegir los hombres que sean más adecuados sea como oficiales o como hombres.

Os pedimos que aceptéis éste, nuestro comando, con toda buena voluntad por la causa, en la medida en que lo hacemos en honor de Dios y por el bien de nuestra alma y por nuestros predecesores, que en Groenlandia establecieron la Cristiandad y la han mantenido hasta este tiempo, y no permitiremos que perezca en nuestros días. Conociendo esto por cierto, que quien fuere que desafíe esta, nuestra orden, se encontrará con nuestro serio desagrado y por lo tanto recibirá pleno castigo. Ejecutado en Bergen, el lunes después del día de Simón y Judah en el seis y XXX año de nuestro reinado (1354). Por Orm Ostenson, nuestro regente, sellado.”

Este documento reabrió el debate sobre la piedra y comenzó a ganar adeptos que se inclinaron por su veracidad.

Pero hoy en día la verdad aún está en el aire. Desde Minnesota abogan por ella, quizás por que en esa comunidad donde hay tanta población de origen nórdico necesitan tener un símbolo de su herencia vikinga. Quizás porque esta piedra ha hecho mundialmente famoso a un pequeño pueblo de Minnesota o simplemente porque se trata de un atractivo turístico de la zona. La piedra rúnica de Kensington se exhibe actualmente en el Museo Runestone de Alexandría (Minnesota).


Esta población acoge cada año el campeonato de bandas de música llamado Vikingaland Festival.
Lo que está claro es que gracias a símbolos como este, toda Minnesota está influenciada por la antigua civilización nórdica. Los vikingos están, hoy en día, visibles en cada uno de los rincones de este frio estado americano. Un ejemplo de ello, es su equipo de fútbol americano, los Minnesota Vikings o la empresa de transporte U-Haul que no dudó en aprovecharse del "tirón" de la piedra rúnica para colocarla en su logo.