Literatura: "Varegos" de Nicolás Roberto Robles

Autor: Nicolas Roberto Robles
Estado: Público
N° de páginas: 378
Tamaño: 150x210
Interior: Blanco y negro
Maquetación: Pegado

Sinopsis:

En las prostimerias de la época de los vikingos (o varegos), un joven noruego seguirá la ruta hasta Constantinopla para servir en la Guardia Varega de la emperatriz Zoe. Pronto descubrirá que los muros del palacio, llenos de la más exquisita civilización, son más peligrosos que los peligros afrontados en el camino. Su madurez comenzará con una despedida.


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¿Un barco vikingo en el logotipo de la marca de coches Lada?

Se ha especulado mucho sobre el origen del logotipo de la marca de coches Lada, del fabricante de automóviles Auto-VAZ.

Antes de nada, hay que decir que esta marca tiene su sede en Tolliati (Rusia). La ciudad se encuentra en la orilla del río Volga.

A simple vista el dibujo de su logotipo podría representar un barco vikingo. Sin duda lo parece. Es fácil llegar a esta conclusión si tenemos en cuenta que el pueblo "rus" estableció una ruta comercial por el Volga en el S. IX, que conectaba el norte de Rusia con Oriente Medio. Como veis, no es muy descabellado pensar que es un barco vikingo, ya que estos navegaron por ese río.


Pero los drakkars no fueron los únicos barcos, con esa forma, que navegaron por el río más grande y caudaloso de Europa.
Unos pequeños veleros, rápidos y de poco calado, llamados "Lada" navegaban también por el río Volga. Aparecían súbitamente para atacar a buques mercantes y desaparecían sin dejar rastro entre la niebla.
Los Lada fueron famosos por su veloz navegar y porque, prácticamente no tenían obstáculo alguno para desarrollar sus pillerías.
La teoría del drakkar en el símbolo de Lada parecía creíble, pero esta aún lo es más. Ahora sólo falta saber si cuando se construyeron los primeros barcos Lada fueron inspirados en los barcos vikingos. Es difícil saber ya que hay muy poca información sobre ellos.
He intentado buscar alguna ilustración donde aparezca un velero Lada para compararlo con un barco vikingo, pero no he conseguido encontrarla.

Como curiosidad, Lada es el nombre de la diosa del amor, la belleza, la armonía, la juventud y la alegría en la mitología eslava. Es por eso que actualmente la palabra "lada", en ruso, significa algo así como "pequeño, bonito o cariñoso", y se usa para llamar a la persona amada, o algo a quien se le quiere.

Cementerio vikingo en Bodzia (Polonia)

Bodzia es un pequeño pueblo perteneciente a la región de Kuiavia. Se encuentra en el centro de Polonia, a pocos kilómetros del rio Vístula.

En el año 2007, mientras se realizaba un trabajo de campo arqueológico en la zona, se toparon con un descubrimiento inusual, un cementerio compuesto por varias docenas de cámaras mortuorias. Ese mismo año, un equipo de investigadores del Instituto de Arqueología y Etnología de la Academia Polaca de las Ciencias se puso manos a las obra para conocer todos los detalles posibles de este misterioso entierro.

Fueron dos años de trabajo, los resultados del cual han sido publicados recientemente.

La primera parte del cementerio se compone de cuatro filas de cámaras mortuorias, todas ellas orientadas de norte a sur. Una de las peculiaridades del cementerio son las construcciones rectangulares de madera que formaban el contorno de las cámaras, a modo de cercas. Los muertos fueron enterrados en cajas de madera reforzadas por herrajes. Las partes interiores de estas cajas fueron decoradas con telas.

En total se han encontrado restos de 39 personas: 14 hombres, 21 mujeres y 14 niños. Se ha podido saber que la edad media de los hombres enterrados habría sido entre los 35-55 años y la edad media de las mujeres entre los 22-35 años. Además de tumbas, también se han encontrado algunos *cenotafios, ricamente equipados.

*Cenotafios: Tumba vacía, edificación simbólica o monumento funerario erigido en honor de una persona, o grupo de personas, para los que se desea guardar un recuerdo especial.

El ajuar funerario es abundante y rico. Consiste en armas, joyas de alta calidad, cristalería, adornos, monedas, amuletos, entre otros. La cantidad y la calidad de los objetos es asombrosa. Entre los objetos más comunes están los cuchillos y las monedas de origen europeo occidental, que datan de finales del siglo X y principios del siglo XI. Han sido hallados numerosos collares en las tumbas de las mujeres, unos hechos con perlas de vidrio, otros con oro, plata o piedras preciosas, pero todos ellos fabricados con una técnica de granulación muy fina. También se encontraron anillos y pendientes de plata, entre otros objetos de valor. Pero los objetos más impresionantes del ajuar son dos ejemplos únicos de kaptorgas (contenedores de amuletos) hechos en plata que muestra un ave muy decorado, posiblemente un águila. También es importante anotar los restos de tela de seda, posiblemente originarios del Extremo Oriente.

Las calidad de las armas, así como los instrumentos relacionados con el comercio encontrados en las tumbas indican que los individuos enterrados disfrutaban de un status relevante. Se cree que los guerreros y sus familias se establecieron en tierras polacas ya que muchos aspectos de los ajuares funerarios muestran un estrecho paralelismo con los territorios orientales (Rus de Kiev), pero sin olvidar su procedencia escandinava. El más alto rango se atribuye a la tumba de un joven de 20 años de edad, acompañado por una mujer. Ambos poseen los objetos más lujosos de todo el complejo funerario. Un ejemplo de ello es la espada de gran calidad con incrustaciones de plata y accesorios de la correa cubierta en un extremo con adornos de trenza, mientras que el otro extremo contiene un "tamga" (signo de parentesco) que representa un "dvuzub" con una cruz, presumiblemente indicando la afiliación con la dinastía Rurikovitch. El joven murió violentamente si tenemos en cuenta las huellas de cortes en el cráneo y una fractura de mandíbula.

El cementerio del guerrero de Bodzia es único en la Europa medieval. Se encuentra cerca de la ruta comercial del Vístula y los ríos Bug, que conecta las zonas del Mar Báltico con el mundo bizantino, y de Bodzia que no está muy lejos de las fronteras de Prusia. En la región de Kuiavia, donde se localiza Bodzia, hay ricos recursos salinos. Por lo tanto nos encontramos ante un lugar de paso para la actividad comercial y militar escadinava hacia el este de Europa.

¿Quién fueron los guerreros de la tumba de Bodzia y cual fue su papel en tierras polacas?
Esta y muchas otras preguntas son ahora objeto de estudios detallados en el Instituto de Arqueología y Etnología de la Academia Polaca de Ciencias.

Incripciones rúnicas en el León del Pireo (Venecia), un graffiti del S. XI.

En 1687, durante la gran guerra turca, Atenas fue asediada por Francesco Morosini, comandante naval de Venecia, que, además de ser victorioso sobre sus enemigos y de haber dañado el Partenón por el fuego de un cañón, no dudó en saquear la ciudad. Entre otros trofeos que trajo a casa, dos leones de mármol de unos tres metros de altura, que decoraban el puerto del Pireo de Atenas desde el siglo I o II. No podía ser otro trofeo que este, teniendo en cuenta que este animal era y es el símbolo de Venecia. Actualmente, los dos leones se encuentran custodiando la puerta del Arsenal de Venecia.

Lo curioso del tema es que uno de los leones, en los laterales, estaba cubierto por unas señales que nadie podía entender.

Cien años más tarde, dichas señales fueron identificadas como inscripciones rúnicas por el diplomático sueco Johan David Åkerblad. Estas inscripciones correspondían perfectamente con las clásicas runas vikingas escandinavas, escritas en un retorcido "lindworm" (dragon con cuerpo de serpiente) . Pero por entonces, varios fragmentos de la escultura habían sido destruidos por la erosión, por lo que descifrar y traducir el texto era una tarea complicada. Los intentos de leer los textos abundan, pero casi ninguna de las interpretaciones puede considerarse completamente acertada. Hasta el momento, la que parece ser más acertada fue realizada por Erik Brate en 1914:

hiuku þir hilfninks milum

hna en i hafn þesi þir min

eoku runar at haursa bunta

kuþan a uah

riþu suiar þita linu

fur raþum kul uan farin

-

tri(n)kiar ristu runar

[a rikan strin]k hiuku

þair isk[il-] [þu]rlifr

-

litu auka ui[i þir a]

roþrslanti b[yku] -

a sun iuk runar þisar.

ufr uk - li st[intu]

a[t haursa]

kul] uan farn

Y esta es la traducción al ingles de Erike Brate:

They cut him down in the midst of his

forces. But in the harbor the men cut

runes by the sea in memory of Horsi, a

good warrior.

The Swedes set this on the lion.

He went his way with good counsel,

gold he won in his travels.

The warriors cut runes,

hewed them in an ornamental scroll.

Æskell (Áskell) [and others] and

ÞorlæifR (Þorleifr)

had them well cut, they who lived

in Roslagen. [N. N.] son of [N. N.]

cut these runes.

UlfR (Úlfr) and [N. N.] colored them

in memory of Horsi.

He won gold in his travels.

Y según mi humilde traducción al español vendría a decir lo siguiente:

Lo mataron en el medio de sus fuerzas.
Sin embargo, en el puerto, junto al mar, los hombre tallaron estas runas en memoria de Horsi, un buen guerrero.
Los suecos pusieron esto sobre el león.
Él siguió su camino con un buen consejo, de oro que ganó en sus viajes.
Los guerrero cortaron estas runas, talladas para sí, en un pergamino ornamental.
Æskell (y otros) y Þorleifr que vivían en Roslagen (1) las cortaron así.
[?] hijo de [?] talló estas runas.
UlfR y [?] coloreó en memoria de Horsi.
Él ganó el oro en sus viajes.

(1) Roslagen es el nombre de las zonas costeras de la provincia Uppland en Suecia, que también constituye la parte norte del archipiélago de Estocolmo

Queda claro que no fue nada fácil interpretar del texto ya que las demás lecturas son completamente diferentes a esta. Veamos otra a cargo de Hrafn:

Parte derecha:

-ASMUDR : HJU : RUNAR : ÞISAR : ÞAIR : ISKIR : AUK: ÞURLIFR : ÞURÞR : AUK : IVAR : AT : BON : HARADS : HAFA : ÞUAT : GRIKIAR : UF : HUGSAÞU : AUK : BANAÞU :
- Asmund cut these runes with Asgeir and Thorleif, Thord and Ivar, at the request of Harold the Tall, though the Greeks considered about and forbade it.
- Asmund cortan estas runas con Asgeir y Thorleif, Thord y Ivar, a petición de Harold el Alto, aunque los Griegos las consideraron sobre él y lo prohibieron.

Parte izquierda:

-HAKUN : VAN: ÞIR : ULFR : AUK : ASMUDR : AUK : AURN : HAFN : ÞESA : ÞIR : MEN : LAGÞU : A : UK : HARADR : HAFI : UF IABUTA : UPRARSTAR : VEGNA : GRIKIAÞIÞS : VARÞ : DALKR : NAUÞUGR : I : FIARI : LAÞUM : EGIL : VAR : I : FARU : MIÞ : RAGNARR : TIL : RUMANIU . . . . AUK : ARMENIU :

-Hakon with Ulf and Asmund and Örn conquered this port. These men and Harold Hafi imposed a heavy fine on account of the revolt of the Greek people. Dalk is detained captive in far lands. Egil is gone on an expedition with Ragnar into Romania and Armenia.
- Hakon con Ulf y Asmund y Örn conquistaron este puerto. Estos hombres y Hafi Harold impusieron una fuerte multa a causa de la revuelta del pueblo griego. Dalk se encuentra detenido en cautiverio en tierras lejanas. Egil se ha ido a una expedición con Ragnar en Rumanía y Armenia.

Como podéis ver, no tienen nada que ver unas interpretaciones con otras.

En cuanto a la autoría del "graffiti", queda claro que la llevaron a cabo soldados varegos, mercenarios escandinavos contratados por el emperador bizantino para sofocar una de las muchas rebeliones griegas.

Se pueden ver copias de esta escultura en el Museo Arqueológico del Pireo (Grecia) y en el Museo Nacional de Amtigüedades de Estocolmo (Suecia).

Copia del Museo del Pireo (Grecia) donde se remarcado la inscripción rúnica.