sábado, 14 de junio de 2014

Exposición temporal: "Vikings" en el Museu Marítim de Barcelona (MMB)


Entre el 08/04/14 y el 28/09/14 se podrá disfrutar de la oportunidad única de asistir a una exposición vikinga en nuestro país, producida por el Statens Historiska Museet de Estocolmo y Museumspartner. La exposición nos muestra su historia a través de 400 objetos vikingos traídos directamente de Estocolmo, además de diversos contenidos interactivos. Está estructurada en ocho ámbitos que nos ofrecen una apurada y profunda visión sobre los diversos aspectos de su cultura: su vida cotidiana, los rituales y las creencias, la mitología, la artesanía y su significado, sus embarcaciones…
Uno de los puntos fuertes de la exposición es que podemos admirar una reproducción a escala de un drakkar.





También cuenta con diversas actividades para los niños e incluso la posibilidad de comer un menú vikingo en el restaurante Norai, situado dentro del mismo museo.
El precio de la entrada a la exposición es de 12 euros por persona, con descuento para los niños.

Si sois de Barcelona o tenéis previsto visitar la ciudad no podéis dejar escapar esta oportunidad. 
Todavía no he podido asistir, pero lo haré en breve y compartiré mi experiencia con vosotros. Si es posible con fotos. 

Os dejo toda la información que también podéis consultar en la web oficial del museo:



El mar y los ríos de Europa fueron los aliados de las flotas de barcos vikingos entre los siglos IX y XII d.C. Estos Hombres del Norte atravesaron Europa desde las tierras frías del norte hasta las cálidas costas del Mediterráneo. Primero se expandieron por las costas del Báltico y del mar del Norte, después bajaron hasta Escocia, Inglaterra y Normandía. Más tarde afrontaron las grandes distancias y las incursiones hacia el sur de Europa y también hacia el interior del continente asiático.

El Museu Marítim de Barcelona presenta la exposición Víkings, producida por el Statens Historiska Museet de Estocolmo, y Museumspartner. La muestra nos relata cómo éste pueblo de Hombres del Norte se relacionaba con otras comunidades y culturas europeas, el simbolismo de sus barcos y también su extraordinaria y magnífica artesanía.

Los contenidos científicos de la exposición se articulan a partir de 400 objetos originales procedentes del Statens Historiska Museet que han sido expuestos tan sólo en ocasiones excepcionales fuera del territorio escandinavo. La exposición está estructurada en ocho ámbitos que nos ofrecen una apurada y profunda visión sobre los diversos aspectos de su cultura: su vida cotidiana, los rituales y las creencias, la mitología, la artesanía y su significado, sus embarcaciones… La muestra también cuenta con numerosos elementos interactivos y producciones multimedia, y ha sido muy bien acogida a nivel internacional.

¿Qué es lo que sabemos realmente del pueblo que llamamos Vikingos?

¿Eran los vikingos un pueblo de guerreros, saqueadores, exploradores, comerciantes o agricultores? Más allá del mito y la leyenda, ¿qué sabemos realmente de ellos?

Los últimos descubrimientos arqueológicos ofrecen una nueva perspectiva en el análisis de la Época de los Vikingos. La idea popular de los Vikingos –saqueadores feroces de cascos con cuernos- ha sido substituida por una imagen mucho más compleja.

Hace más de mil años que la cultura vikinga se desarrolló y expandió y lo que hoy conocemos como la Época de los Vikingos corresponde a un período mítico de los pueblos escandinavos que se sitúa cronológicamente entre los años 750 y 1100 d.C., y que está documentado científicamente en cuatro continentes.

Las poblaciones establecidas en Escandinavia en la Época de los Vikingos no eran un grupo unificado de personas, a pesar de que muchas fuentes escritas se refieren a ellos como “normandos” o “Norse”. También, según los diversos especialistas, se utilizaban términos como “paganos”, “bárbaros” o “gente del norte”. El hecho de utilizar la palabra “Vikingo” para describir toda la cultura escandinava es una invención de la era moderna. 





miércoles, 30 de mayo de 2012

Más detalles sobre la serie "Vikingos"



El 9 de diciembre del 2011 publiqué en el blog la noticia "De los creadores de "Camelot" y "Los  Tudor"..."Vikingos", nueva serie para el 2012" en relación a una nueva serie sobre vikingos que muy pronto podríamos ver en TV. La información que tenía en aquel momento era más bien escasa, aunque poco a poco vamos conociendo más detalles sobre esta prometedora serie de televisión.

Desgraciadamente tenemos que daros una mala noticia. Aunque todavía se desconoce la fecha de estreno, se sabe que esta no será hasta el 2013.

Detrás de esta producción se encuentra History Channel (USA), History Television (Canada) y Metro Goldwyn Mayer que será la encargada de financiar los gastos de producción fuera del territorio norteamericano y de distribuir el producto al resto de países.
La serie será filmada en lugares pintorescos de Irlanda y el Norte de Europa y en las nuevas instalaciones de los estudios Ashford (Irlanda).  Toda la postproducción, efectos visuales, diseño de sonido y composición musical se llevará a cabo en Canada.

La General Manager de History Channel,  Nancy Dubuc habló sobre lo que pretende ser esta serie:

"Las personas creen que saben sobre los vikingos -vemos referencias a los mismos, todo el tiempo, en nuestra cultura popular a partir de los anuncios de televisión o los equipos de fútbol -pero la realidad es mucho más fascinante y compleja, más viva, visceral y potente que la leyenda popular. Vamos a explorar los misterios de los Vikingos-. Las aventuras nos acercarán a las personas que vivieron esa época. Y vamos a empezar a entender el pasado, que es una parte muy importante de nuestro ADN colectivo de hoy."

Roma Khanna, presidente de MGM Studios Inc. dijo:

"No hay mejor manera de introducir los nuevos estudios de MGM que con un drama potente y épico como "Vikingos".  Estamos encantados de poder traer la historia de la primera serie con guión. Dirigido por Michael Hirst, este equipo de ganadores de premios como narradores, le dará vida a guerreros míticos, exploradores y gente común que va a cautivar las audiencias." 

"Vikingos" sigue las aventuras de Ragnar Lothbrok, una figura histórica real, y el héroe más grande de su época. La serie narra la saga de Ragnar, de sus hermanos vikingos y su familia. Además de ser un guerrero valiente, Ragnar encarna las tradiciones vikingas de la devoción a los dioses - la leyenda dice que era un descendiente directo de Odin-. 

A diferencia de anteriores películas y dramas sobre ellos, en las que se les ha caricaturizado, no veremos la cultura vikinga desde una visión exterior sino desde dentro del corazón de la sociedad vikinga. Estará repleta de aventuras, exploraciones, conflictos, guerra y derramamiento de sangre -Se trata de tiempos extremos-, pero también será una saga familiar. "Vikingos" contará con un aspecto más pulido, estilizado, que empuja los límites de los dramas de la televisión. Las batallas serán coreografiadas con imaginación y se hará hincapié en los puntos de vista individual, las estrategias y artimañas en lugar de la masacre sin sentido. las secuencias de batallas serán equilibradas con la asombrosa belleza de los fiordos y los barcos vikingos, obras de arte en lienzo ensangrentado.

Estad atentos porque seguiré informando sobre la serie tan pronto haya más novedades. 

lunes, 28 de mayo de 2012

Fiestas: "Up Helli Aa" en Escocia


Cada año, el último martes de Enero, se celebra en Lerwick, Islas Shetland (Escocia), el festival de fuego más importante del Reino Unido. A pesar de no ser un festival estrictamente vikingo, la gran mayoría de elementos que encontramos en él sirven para recordar y rememorar el pasado vikingo de este pueblo. Hay que recordar que estas islas formaron parte de Noruega hasta el S.XV, a partir del cual se anexionó a Escocia hasta la actualidad.

 El festival tienen su origen en las fiestas de Yule celebradas por los vikingos precristianos y que hoy en día se considera la "Navidad pagana" de los países nórdicos. A pesar del origen vikingo de estas islas, el Up Helli Aa no es una festividad que se haya celebrado ininterrumpidamente desde la edad vikinga.
Comenzó a celebrarse a principios del S. XIX de manera muy diferente a la actual. En aquella época, un grupo de enmascarados y gente disfrazada vaciaba los cargadores de sus pistolas, pedían comida y bebida por las puertas de las casas y alquitranaban dichas casas si alguien se negaba a dárselas.
 Hacia el 1840, la atracción principal de este festival era hacer rodar barriles de alquitrán por toda la ciudad, hasta que en la década de 1870 se suavizó la celebración prohibiendo estas prácticas y transformando el festival en un bonito desfile con una coreografía cada año más elaborada.


El desfile consiste en aproximadamente un millar de "Guizers" que recorren la ciudad vestidos de guerrero (no sólo vikingos) armados con hachas, espadas, escudos, etc. Se dividen en escuadrones encabezados por un líder, el "Jarl Guizer" al mismo tiempo que entonan canciones típicas. El momento álgido es a la noche, cuando los "Guizers" recorren la ciudad sujetando cada uno de ellos una antorcha, hasta llegar al mar donde se encuentra una reproducción a tamaño real de un drakkar.
Una vez allí, los "Guizers" forman un gran circulo alrededor del barco, al tiempo que interpretan la canción "Norseman Home" culminado por un discurso del "Guizer Jarl" desde la proa del barco.



Llega el momento crucial en el que todos los guerreros lanzan sus antorchas al barco, el cual arde durante toda la noche, mientras los asistentes se divierten escuchando música, bebiendo, bailando y disfrutando de esta bonita celebración.

 En Youtube se pueden ver numerosos videos de este impresionante festival.

martes, 22 de mayo de 2012

Literatura: "El Heredero del Clan" de Montse de Paz


Ficha técnica
Fecha de publicación: 03/06/2011
440 páginas
Idioma: Español
ISBN: 978-84-670-3711-1
Código: 10003263
Formato: 23 x 15 cm.
Presentación: Rústica sin solapas
Colección: Infantil y juvenil (Ficción)

Sinopsis:


Una mañana de primavera, una partida de hombres encabezada por tres jóvenes amigos abandona el poblado vikingo de Sunnskate para cazar ciervos. Aquel que consiga matar al jefe de la manada ganará su cornamenta, un  símbolo que otorga prestigio y distingue a los líderes de su pueblo. Randver y Egill, ávidos de gloria y reconocimiento, rivalizan por conseguir el trofeo, pero será Harald, último varón de un olvidado clan a punto de extinguirse, quien logre abatir al ciervo. Ante el cadáver del animal, los tres muchachos tomarán una decisión que, sin ellos saberlo, marcará el resto de sus vidas y los arrastrará a un juego implacable de poder, lealtades enfrentadas, ambiciones y la lucha por el amor de una misma mujer.
El heredero del clan sumergirá al lector en una trama de enfrentamientos entre clanes, amores imposibles, sangrientas conjuras y batallas heroicas. Una aventura trepidante ambientada en los agrestes paisajes escandinavos, con todo el sabor de las mejores leyendas épicas.

lunes, 21 de mayo de 2012

Encuesta: ¿Cuál es tu película vikinga favorita?




Continuamos haciendo encuestas en el blog para conocer los gustos de los lectores.

En esta ocasión, he creido conveniente hacer una encuesta sobre películas vikingas. El resultado servirá para conocer vuestros gustos y para recomendar aquellas películas que más os gustan a aquellos que no las hayan visto.

Siempre he pensado, y lo continuo haciendo, que esta temática ha sido poco explotada en el cine, al menos en el cine más comercial. Al fin y al cabo, al vivir en países no nórdicos, tenemos que conformarnos con las películas "hollywoodianas" para poder verlas en español. O con mucha suerte podemos encontrar alguna subtitulada a nuestro idioma, pero son muy pocas. Estoy convencido que las hay muy buenas, no tan comerciales, que nos hemos perdido por culpa de no haber sido traducida.
Como siempre, he puesto sólo algunas opciones y seguro que me he dejado muchas en el tintero. Si alguien está interesado en votar una película que no se encuentre entre las opciones de la encuesta, tan sólo tiene que escribir un comentario debajo de esta publicación, bien sea para recomendarla o sólo para comentarla.

Mi elección es "Valhalla Rising". Me encanta la estética, la fotografía y lo metafórica que es su historia. Sólo se encuentra subtitulada pero eso no importa, sus diálogos son mínimos. Toda una joya!

Estas son las opciones. Podéis ver su publicación en este blog clicando encima de algunas de ellas.

- El Guerrero Nº13
- El Guía del Desfiladero
- Outlander



domingo, 13 de mayo de 2012

Guerreras vikingas: Freydis Eiriksdóttir

Freydis luchando contra los Skraelingar

Freydis Eiriksdóttir quizás sea unas de las guerreras vikingas más conocidas, gracias al parentesco con el vikingo más famoso. Freydis, era hermana de Erik el Rojo, según la Saga de los Groenlandeses y hermanastra de Leif Eriksson según la Saga de Erik el Rojo. 

 A pesar de que la visión que se da de ella es en muchos aspectos diferente, en ambas se destaca la tenacidad, el carácter y el liderazgo de esta guerrera. 

 En la Saga de Erik el Rojo, en la cual se presenta como hija ilegítima de Erik, Freydis, se une a una expedición hacia Vinlandia dirigida por Thorfinn Karlsefni. En ella, con el objetivo de crear un asentamiento vikingo en l'Anse aux Meadows, llegaron a sus costas 3 barcos vikingos con unos 130 pobladores. Su papel principal en la historia es su intervención en las batallas contra los nativos americanos (Skraelingar). Primeramente, destacó en la batalla que supuso la creación del asentamiento. Más tarde, ante la ofensiva nativa, lideró las defensas nórdicas. 

 En la Saga de los Groenlandeses se habla de la Freydis más ambiciosa y despiadada. Después de las expediciones a Vinlandia dirigidas por Leif Eriksson, Thorvald Eriksson y Thorfinn Karlsefni, decidió volver a embarcarse hacia Vinlandia para obtener riquezas y prestigio. En esta ocasión hizo un trato con dos hermanos mercaderes llamados Helgi y Finnbogi. Compartirían los beneficios del viaje a la recién descubierta Vinlandia. Los dos grupos aportarían 30 hombres para cada tripulación, pero Freydis aumentó el número de su grupo en secreto.
Una vez en Vinland, hubo tensión entre ambos grupos. Helgi y Finnbogi decidieron fundar un asentamiento aparte con su grupo. Un día Freydis visitó a los hermanos en su cabaña para preguntar como iba todo y respondieron que bien pero que no les gustaba el resentimiento que había surgido entre ambas partes. Entonces hicieron las paces. Cuando Freydis partió de regreso con su grupo, se golpeó a si misma para aparentar que había sido maltratada. Cuando apareció en su asentamiento, su marido le preguntó quien la había tratado de esa manera y Freydis acusó a los hermanos, llamó cobarde a su marido por no tener agallas para vengarla en su nombre y que si no actuaba pronto se divorciaría de él. Entonces reunieron un grupo, fueron al otro campamento y mataron a todos los hombres que allí había pero no quisieron matar a las mujeres. Frente a esto, Freydis agarró un hacha y personalmente acabó la matanza masacrándolas a todas. A su regreso a Groenlandia, explicó a su hermano Leif,que Helgi y Finnbogi habían decidido quedarse a vivir en Vinland.

Estatua de Freydis en Reykjavik

viernes, 23 de marzo de 2012

Cervezas vikingas: Vikinga (Argentina)

Nombre: Vikinga
Origen: Patagonia (Argentina)







Negra:
Color café oscuro y espuma amarronada duradera en finísima película. Aromas leves dulces, chocolate y pequeño tostado, turrón. En boca presenta cuerpo medio pero con textura, gasificación fina. De paladar no demasiado complejo sobresale algo de tabaco, notas que hacen recordar salsa de soja, pequeña acidez. Final algo frutal de bajo amargor y ligero.















Rubia:
De color ámbar oscuro muy turbio presenta espuma blanca compacta y duradera en pequeña cantidad. En nariz sobresalen toques dulces de cebada, floral de lúpulo, almíbar. En boca la gasificación es media, corpulenta. En paladar es muy fresca, bien frutada, amargor en buena presencia, toques ahumados. Final de mucho carácter de balance entre sutil de caramelo y amargor. Una muy buena cerveza.







Información extraída de http://elbarondelascervezas.blogspot.com.es.

¿Alguno de vosotros la ha probado? ¿Que os parece?

martes, 20 de marzo de 2012

La modestia de Canuto el Grande


Canuto II, más conocido como Canuto el Grande (en inglés: Knut the Great, en danés: Knud den Store, en noruego: Knut den Store), nació en el año 995, siendo el segundo de los dos hijos varones del total de seis de Svend I rey vikingo de Dinamarca, Noruega y Inglaterra y de Sigrid la Altiva (luego llamada Gunhilda al casarse), hija del duque de Polonia Miezsko I.

El rey Canuto, o Knut es uno de los primeros reyes de Inglaterra y reinó desde 1016 a 1035. Fue conocido por la consolidación del país después de una guerra de división con los sajones. También fue conocido como un hombre de gran sabiduría.

Una vez escuchó que uno de los bardos de su corte lo aclama con la frase:

"Gran rey Canuto, que gobierna la tierra, el sol, la luna y las estrellas que le obedecen."

Canuto se molestó por esto, ya que de ninguna manera era tan poderoso. La canción le elevaba a unas expectativas que no podía cumplir, y además era un hombre muy modesto. Sin embargo, persistió la canción, y decidió hacer algo al respecto.

Se reunió con sus cortesanos y propuso una expedición hasta el mar. Mandó coger su trono (que en ese momento era un taburete de madera de roble muy bien decorado). Cuando estaban todos juntos en la playa del Mar del Norte durante la marea baja, pidió que trajeran su trono.
Una vez estaba todo preparado, Canuto el Grande dijo:

"He oído decir que el sol, la luna y las estrellas me obedecen."
Los cortesanos aseguraron que sí, que esto era así.
"Ahora bien, si el sol, la luna y las estrellas me obedecen, el mar no me obedece?"
Los cortesanos estuvieron de acuerdo en que debía ser así.
"Si eso es así, entonces ordeno al mar que no toque el borde de mi túnica!" dijo, y con firmeza planto el trono en la orilla del mar, y se sentó.

Los cortesanos esperaban con incredulidad. ¿Estaba loco? Su túnica estaba hecha de seda, que había sido traída, como el brocado, de China, desentrañado de Cos, en Grecia, y retejido en un tejido fino. Las bordadoras habían trabajado largo tiempo con hilos de oro. Sin duda, era uno de los elementos más preciados de todo su reino. ¿Ocurriría un milagro? ¿Sabía algo que los demás no sabían? ¿Se había fumado un canuto? ¿Qué pasaría después?

Las aguas subieron, primero en las puntas de sus botas, y luego a sus talones, los tobillos, y luego a la parte de arriba. Canuto se mantuvo sentado en su lugar, decidido y con el ceño fruncido mirando hacia el mar. Luego una ola llegó y mojó su túnica varios centímetros. Por último, se puso de pie.

"Se observa que el mar no me obedecen. El mar obedece sólo a Dios, como lo hace el sol, la luna y las estrellas. No cantes esa canción otra vez."

Y se levantó del trono y caminó de regreso hacia la playa.

lunes, 19 de marzo de 2012

Figuras budistas en el barco vikingo de Oseberg

El barco de Oseberg fue encontrado en 1904 en un gran túmulo situado cerca de la granja de Oseberg, en el condado de Vesfold (Noruega). Se trata de uno de los barcos vikingos mejor conservados en la actualidad. Actualmente está expuesto en el Museo de Barcos Vikingos de
Oslo.


En él se encontraron los esqueletos de dos mujeres. A pesar de que la identidad de las mujeres no está clara, se cree que estas debieron tener un alto rango en su época debido a la opulencia y riqueza de los objetos con los que fueron enterradas. La sepultura fue profanada en la antigüedad, perdiéndose la mayor parte de los objetos de valor, especialmente aquellos hechos de metales preciosos. Pero los saqueadores se dejaron en él una gran cantidad de objetos, sin valor para ellos, pero con un valor incalculable para la arqueología.


El hallazgo más interesante y a la vez curioso de este barco, fue la llamada "regadera" o "cubo" de Buda. Se trata de un cubo con dos figuras idénticas que forman las articulaciones de las asas del cubo. Ambas figuras representan a un hombre sentado en posición de loto. Su cabeza es plana. Sus ojos cerrados muestran una expresión pacífica y tranquila. Cada figura contiene cuatro cruces gamadas, representando así la tradición budista en la que estos símbolos representan la buena suerte.

Este no es el único descubrimiento de una figura budista en el norte de Europa. Un ejemplo de ello, es la estauilla de Buda del S. VI procedente del norte de India, encontrada en la Isla de Helgö (Suecia). Aunque de todas ellas, la más parecida a las que encontramos en Oseberg, es la estatuilla de Myklebostad. Su diferencia principal es que el hombre se encuentra de pie en vez de sentado con las piernas cruzadas (posición de loto).

Buda de Myklebostad

Según los investigadores, es muy probable que las estatuillas del barco de Oseberg no hayan sido importadas desde Asía. Apuntan a Irlanda o Reino Unido como posibles lugares de origen. De todas formas, estas conclusiones no niegan que los vikingos pudieran haber establecido contactos con misioneros budistas en algunas de sus expediciones.

¿Que hacían estas estauillas en un auténtico barco vikingo? ¿Cómo llegó a manos vikingas? Todo esto continua siendo un auténtico misterio.

sábado, 10 de marzo de 2012

Literatura: "Varegos" de Nicolás Roberto Robles

Autor: Nicolas Roberto Robles
Estado: Público
N° de páginas: 378
Tamaño: 150x210
Interior: Blanco y negro
Maquetación: Pegado

Sinopsis:

En las prostimerias de la época de los vikingos (o varegos), un joven noruego seguirá la ruta hasta Constantinopla para servir en la Guardia Varega de la emperatriz Zoe. Pronto descubrirá que los muros del palacio, llenos de la más exquisita civilización, son más peligrosos que los peligros afrontados en el camino. Su madurez comenzará con una despedida.


Haz click aquí para acceder a la página del libro en Bubok, donde podrás hacerte con él en formato impreso o Ebook.

viernes, 2 de marzo de 2012

Njord, el dios de los cuatro elementos


Njord es el dios del mar, del viento, del fuego y de la tierra fertil . Era uno de los dioses a los que invocaban los vikingos para que les ayudase en las travesías marítimas, la pesca y la caza.

Es el principal dios de los Vanes, esposo de la gigante Skadi y padre de Frey y Freya. Aunque estos últimos fueron fruto de una anterior relación de Njord con una de sus ocho hermanas, probablemente la diosa Nerthus. Entre los Vanes era habitual las relaciones entre hermanos. Finalmente estos decidieron acabar su relación debido a las presiones de los Ases que no lo encontraban moralmente aceptable. Njord propició la paz entre Vanes y Ases haciendo un intercambio de dioses, Njord entregó a los Ases sus dos hijos, Frey y Freya, y los Ases entregaron a los Vanes a los dioses Hoenir y Mimer.

Njord se crió en Vanaheim (morada de los Vanes) aunque su residencia era en Asgard y se llamaba Noatun (paraíso de barcos, varadero o ciudad de barcos).

El décimoprimero es Nóatún | allí tiene Njörð
para él una morada.
El regente sin mancha | de los hombres allí se sienta
En su alta casa de madera.
El padre de Skadi, el gigante Þjazi, fue matado por los Ases y como compensación se le permitió escoger un dios como esposo. Pero la elección tenia una condición. No podía mirarlos a la cara, sólo a los pies. Skadi escogió los pies más bonitos que vio ya que pensaba que pertenecían al dios Balder. Pero resultaron ser los pies del dios Njord.


Después de casarse, Njord y Skadi no se pusieron de acuerdo en el lugar donde vivir. Njord estaba acostumbrado a vivir en la costa con buen tiempo y decía que no podía dormir en Þrymheim (morada de Skadi) debido al aullido de los lobos. Por su parte, Skadi, acostumbrada a vivir en las montañas heladas, decía que no podía conciliar el sueño en Nóatún debido al constante oleaje del mar y el grito de las gaviotas. La solución fue alternar períodos de nueve días en cada lugar. Aunque finalmente la pareja se separó para ir a vivir a sus respectivas tierras.

Sin gusto estuve las nueve noches,
no más, que pasé en la montaña;
no me es agradable el aullido del lobo,
prefiero el canto del cisne.
Skadi cantó entonces esto:
No me deja dormir a orillas del mar
el canto del pájaro;
cada mañana allá me despierta
la gaviota que llega volando.


Y para amenizar la tarde, aquí tenéis el tema de la banda Leaves' Eyes llamado "Njord", subtitulado al español.

domingo, 26 de febrero de 2012

knattleikr, el juego de pelota vikingo


El juego se menciona especialmente en las sagas islandesas.
Ninguna lista de reglas ha sobrevivido y llegado directamente a nuestros días. Es por ello que todo intento de volverlo a crear son puras conjeturas. Y como siempre, todo aquello que nos explican las sagas (escritas mucho después de la época en la que pasó) hay que "cogerlo con pinzas".

Algunos autores han comparado el juego con varios juegos modernos, como el hockey, el rugby, lacrosse, y el cricket, todos ellos muy diferentes el uno del otro.
Las descripciones más completas del juego en las sagas son: Grettis Saga (Gr.s.) capítulo 15; Gisla saga (G) capítulos 15 y 18, Egils Saga (Es) capítulo 40, y Eyrbyggja Saga (Ey.s.) capítulo 43. A continuación iremos viendo lo que nos dicen las sagas, al mismo tiempo que haremos comentarios sobre elllo.

El bate podía romperse con ira, y podría ser reparado en el mismo lugar (Gs capítulo 18).
La palabra utilizada en las historias es tré, que significa árbol y además se utiliza para muchos objetos de madera. Sin embargo, en un caso (Gr.s. capítulo 15), la palabra usada es knattgildra, que tiene el sentido de "captura de pelota" o "trampa de la pelota". Tal vez el bate tenía algún elemento o elementos que permitía coger, sostener o llevar el balón.

La pelota era tan fuerte que cuando se lanza con ira a otro jugador, podría causar una herida sangrante. Y si se tiran con fuerza suficiente, podría derribar un jugador. Se encontraron muchos balones perdidos sobre el hielo durante mucho tiempo (Gr.s. capítulo 15).

El campo de juego era por lo general cerca de un estanque. Muchos expertos creen que se jugaba en estanques helados, ya que según se desprende de las sagas, el hielo ocupaba un lugar importante en el juego. Aunque en otras ocasiones, se describe el lugar exacto donde se ha podido jugar, así como la época del año en la que se encontraban, y resulta difícil pensar que se tratase de una superficie helada en ese momento. Pero hablar con certeza de las condiciones meteorológicas de tantos siglos atrás, a mí me parece demasiado arriesgado.

Los juegos eran regionales (Es capítulo 40), por lo que probablemente jugaban simultaneamente varias docenas de jugadores o incluso podían participar en el juego varias docenas de granjas.

Los juegos fueron vistos por muchos espectadores. Los espectadores (mujeres) se sentaban en la ladera justo detrás de la laguna Seftjörn (foto de abajo) (G capítulo 18).



Los juegos podían durar varios días (Ey.s. capítulo 43), aunque también se mencionan juegos de un día (Gr.s. capítulo 15).

Los jugadores se dividieron en dos equipos (Gr.s. capítulo 15). Los jugadores fueron agrupados sobre la base de la fuerza (Ey.s. capítulo 43, Gs Capítulo 18).

El juego trataba de acertar la bola, atraparla y correr con ella, mientras que los jugadores rivales perseguían al corredor. Cuando el balón fue golpeado, viajó a través del aire, en lugar de en el suelo. Los jugadores podía ser sostenidos o abordados mientras la bola estaba en juego (Gr.s. capítulo 15).
Seguramente según estas líneas os estáis imaginando (igual que yo) que debía ser algo más parecido al Rugby o al Fútbol Americano que a cualquier otro deporte, aunque en vez de patear la bola, se golpeara con un palo, algo que nos haría recordar al Béisbol.



Según creen los expertos, la bola estaba hecha de madera, con un diámetro de entre 2,5 a 4 centímetros. Aunque no descartan la posibilidad de que estuviera hecha de cuero duro.

En cuanto al bate, podría tratarse de un palo como el que usaban los pastores, usado posteriormente en otros juegos medievales, y que al ser más finos podrían dañarse o partirse. Esto explicaría el porqué de la frase "El bate podía romperse con ira, y podría ser reparado en el mismo lugar (Gs capítulo 18)".

Como hemos dicho al principio, se han intentado desarrollar una serie de reglas para poder practicar este juego en nuestros días.
En algunas universidades se ha comenzado a jugar este juego y ya podemos decir que se ha creado una primera competición. En abril del 2007 se celebró la primera competición anual intercolegial de knattleikr en Nueva Inglaterra (USA). En el siguiente vídeo podemos ver a jugadores de la Universidad de Clark (Massachusetts), una de las participantes en la competición mencionada antes.


sábado, 18 de febrero de 2012

"Hávamál" de Falkenbach subtitulada en español

"Hávamál" es uno de los temas del disco de Falkenbach, Vratyas Vakyas. La canción cita estrofas de la sección del Hávamál llamada Runatal (estrofas 138 a 165). En esta sección Odín revela el secreto de las runas y habla de su propio sacrificio.

En el siguiente vídeo podréis ver la letra del tema subtitulada a nuestro idioma.

Frase vikinga de la semana (23)

viernes, 17 de febrero de 2012

Encuesta: ¿Cuál es tu arma vikinga favorita?

Imaginaros que podéis retroceder en el tiempo. Seguramente -igual que yo- elegiríais la época vikinga. Si os viéseis obligados a luchar como un auténtico vikingo y tuvieseis los medios económicos necesarios para utilizar cualquier arma., ¿Cuál de ellas escogeríais?
Ya sabéis que la encuesta la podéis encontrar en la columna derecha del blog.

Estas son las opciones:






Espada vikinga









Hacha de leñador













Hachas arrojadizas













Hacha danesa















Sax o Scramasax












Martillo de guerra













Daga vikinga















Arco Vikingo














Lanza vikinga

Guerreras vikingas: Cecilia Vilhjalmsdottir


Iniciamos con esta entrada, una nueva sección en la que hablaremos de las guerreras vikingas más famosas.

En las sagas nórdicas, se habla de mujeres escuderas llamadas "skjaldmö", las cuales aún no tenían responsabilidad de formar una familia, eran vírgenes y en muchos casos renunciaban a su feminidad y a tener hijos para dedicar su vida al combate. Aunque en otras ocasiones se trataba de mujeres con familia que decidían por diversos motivos aprender a usar las armas y luchar como si de un hombre se tratase.

Hay que tener en cuenta que las sagas no siempre son un reflejo de la realidad de la época. En muchas ocasiones nos encontramos ante mitos, en los que mezclan guerreras vikingas con mitología, inspiradas sobretodo en Freya o en las Valkirias. No decimos con ello que no existieran, algunas de ellas son personajes históricos pero probablemente las sagas (escritas con posterioridad) hayan desvirtuado su imagen creando historias poco creíbles para ser consideradas personajes reales.

La primera guerrera vikinga de la que hablaremos será Cecilia Vilhjalmsdottir, de la cual no tenemos demasiada información.

Según la Saga Mirmans, Cecilia Vilhjalmsdottir fue una guerrera vikinga de finales del periodo vikingo. La saga nos explica que Cecilia descubrió que su marido la engañaba en sus viajes de negocios. Cecilia decidió disfrazarse de hombre, se hizo llamar Hirungr y tomó el mando de una partida de guerreros a los que pagó de su propio bolsillo. Primeramente ganó a su esposo en una partida de Hnefatalf (ajedrez vikingo). Seguidamente lo derrotó en un duelo singular. Al acabar el combate se quitó el yelmo para mostrar su identidad.
Se dice que mas tarde dejo libre a la amante de su esposo, pero despojada de toda riqueza y dignidad de noble señora.

jueves, 9 de febrero de 2012

Música: Nuevo disco "Vinlander" de la banda Hammer Horde


El 1 de Marzo de 2012 sale a la venta el segundo álbum de la banda estadounidense de Epic/Viking Metal Hammer Horde. El título escogido, "Vinlander", nos da una idea del concepto de sus letras que no es otro que la historia de los "vikingos americanos" establecidos en el norte de América, lugar conocido como Vinland.

Tracklist:

'Infinite Warthirst'
'Vinlander'
'Hero's Heart'
'Oathkeeper '
'Hymn Of The Fjords'
'Riders Of Annihilation'
'Archaic Offerings'
'Led By The Ancient Light'
'Midgårdian Revelry'
'Hoddmímir's Holt'
'The Curse Of Andvari'


Videoclip del tema 'Midgårdian Revelry'.

Frase vikinga de la semana (22)

miércoles, 8 de febrero de 2012

Cine: Stara Basn

Título: Stara Basn
País: Polonia
Año: 2003
Género: Epica
Dirección: Jerzy Hoffmann
Guión: Jerzy Hoffmann, Józef Hen
Fotografía: Paweł Lebieszew, Jerzy Gościk
Montaje: Cezary Grzesiuk
Escenografía: Andrzej Haliński
Vestuario: Magdalena Tesławska, Paweł Grabarczyk
Música: Krzesimir Dębski
Productor: Jerzy Hoffmann, Jerzy R. Michaluk


Vídeo de un fragmento de 10 minutos de la película subtitulado en español. Disfrutadlo!